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蒙古族绘画文化

发布日期:2015-07-10 文章来源:蒙古族文化网 点击量:1256

       古代蒙古人在生产劳动中认识自然,改造自然的同时也发展了自己的审美意识和艺术创造才能,从而掌握了绘画这门艺术,产生了自己的画家。经过画家们不断的探索和创新,逐渐形成了鲜明的民族风格和民族气派。近年来在内蒙古乌拉特后旗狼山发现古代游牧人的岩画,包括着蒙古民间画家的手迹。蒙古画家及其作品有文献可征的是在元代。元朝在“祗应司”下设有“画局”,聚集了不少蒙古族和汉族画家。蒙古画家玉出干(约1200-1259)善绘墨竹《风烟翠图》甚佳。其画法学顾正之,为时人所称道。塔塔尔台,元宪宗,世祖时人,玉出干之子,因得其家学及父教,擅长绘画,尤绘墨竹擅长。和礼霍孙(?-1284)为元代的宫廷画家。精文墨,善绘画,其画笔锋苍劲圆润、形神兼备,是元代肖像画的杰出作家。小薛太子(?-1328)是元泰定皇帝的第三子。善画鹿,彭蕴洁所编《历代画史汇传》说他著有《画鹿图》,他还绘有《蛱蝶图》等作品。也先贴木儿,中书右丞相脱脱之弟,善书画,他绘的《山水壁画》引人人胜。只见有记载,画没有留传下来。伯颜守仁,元惠宗至正初中进士,尤喜写竹,著有《竹石图》等。郝忠恕,元顺帝时参加修辽、金、宋三史。善绘画,画有《无逸图》,为时人所称颂。张彦辅,元顺帝时人擅长宫廷画和山水画。元夏文彦,《图绘宝鉴》云其善画山水,画有《江南秋思图》、《云林图》、《电云山图》等13幅。传至今天的有《疏竹幽禽图》一幅。
       明官廷的太监, 蒙古人陈喜,精干绘画。明夏文彦,《图绘宝鉴》说他“工人物鸟兽”之画。清代蒙古族法式善,善书画和书法,还是篆刻家,收藏书画、金石,共画《蛮山同绎秋图》现存日本。旺钦巴勒(1758-1897)能绘画,著作有《青山》、《白云》。花沙纳(1877-1859) 能作画。莽鹄立(1672-1736)为清代宫廷画家《清史稿》说他“精绘事”。张庚,《画征续录》说他的图画“卓然工写真,其法本于西洋,不先墨骨,纯以渲染皴擦而成,神情毕肖”。巴廷珠,雍正年间的一位女画家莽鹅立之女。完颜挥珠《国朝闺秀正始集》说她由画“佛圆亲受指法,亦工人物,不用墨骨,纯以谊染皴擦而成,神情逼肖”。布颜图,清康熙时人,著名山木画家。所著《画学心法回答》一书,以问答的形式,阐述了画论中的许多重要问题。如该书中说,作画要“以主幸为造物,用心目经营之”,所画山水,笔意恣纵,淋漓浑脱。《国朝画传集佚》中评论他的画说:“故其画繁而不乱,简而能厚。尤好用渴笔淡墨,层层皴染。”他画的《潇湘图》一卷,山水树石,人物城寺、舟车桥梁,无所不备,而烟云渊渚,飞瀑急滩,皆奔赴笔端。”观此卷殆不信世间有难写情状矣”。璧唱,清道光时人,能诗善画,李放《八旗画录》转引《绘境读画记》说,他“工绘事,尝绘担秋图,赠钱塘许玉年”。以画虎为其绝技。桂蘅,道光时人,其画善写人物,颇有特色,为时人所称道,李放《八旗画录》中引《两浙稚轩续录》,说他“善写生,工仕女”。奎章,清道光时人,《绘轩读画记》说他“工花卉”。
       蒙古族画家作画的一个特点,是注意外形和内心世界的多种变化关系。在表现女性曲线美和柔感方面超出了一般佛像制作的要求,当其画佛像时,虽然严格按照宗教画像理论作画,但有些细微部分,如主佛像的或围绕主像的山水生物以及动物等创作中,却较自由地发挥了自己的抽象艺术思维。蒙古画家们的另一个特点是,非常注意线条和色彩的运用他们熟练地套用多种强色调(黄、红、白,绿、蓝),自然和和谐。