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永恒的祝愿与赞美一蒙古族祝赞词

发布日期:2015-10-15 文章来源:蒙古族文化网 点击量:3052

祝词和赞词是蒙古族传统的民间文学形式,是一种有一定曲调、语言自然流畅、兴致所至一气呵成的自由诗。祝赞词最早由萨满祭词演变而来,在特定的环境中,经特定的礼俗,由特定的人吟颂。

对于蒙古族祝赞词的整体研究并不是很多,其中赵永铣先生在《蒙古族文学史》相关章节中做了较详细的阐述,在此主要参考他的研究,对祝赞词做一介绍。

蒙古族祝赞词,历史悠久,内容丰富,名目繁多,它的内容几乎囊括了蒙古族社会生活的各个方面,从狩猎业、畜牧业、农业到婚礼、那达慕、祭祀礼仪等等,在蒙古人中,凡是人生或社会较重要的环节或时刻,都要举行一定的仪式并对其进行隆重热烈的祝赞。

狩猎是蒙古人早期主要生产方式之一,所以,较早的祝赞词是有关狩猎生活的。较有名的有《召唤猎物仓》、《猎人召福仓》、《祭祀玛纳罕腾格里仪礼》、《甘吉嘎仓》、《昂根仓》等。其中,《甘吉嘎仓》是古代流传下来的书面作品。“甘吉嘎”是蒙古语,意思是马鞍的捎绳,一般马背两边各有4条或8条不等,为系猎物或其他物品所用。甘吉嘎上系的猎物多少是狩猎是否有收获的一种标志。如今,人们在日常生活里每每有很大收获时,也会说“甘吉嘎度仍”(“度仍”的意思是“满”),而“甘吉嘎浩怎”(“浩怎”的意思是“空”)就是没有任何收获的意思。“仓”的意思在这里是“颂”。在这篇作品里,非常生动形象地描述了甘吉嘎上系满猎物的情景,表达了出猎前希望狩猎成功的热切愿望。如“把那叉角公羊满满地系在正侧,把那竖耳狐狸满满地系在反侧,把那白嘴母盘羊满满地系在正侧,把那弯角公盘羊满满地系在反侧”。

从9世纪中叶至今,畜牧业成为蒙古人主要的经济活动。有关畜牧业的祝赞词主要有《绵羊祭酒词》、《母马之驹祭酒词》、《牛犊祭酒词》,以及与生产活动相关的祝赞词,如牲骨崇拜祝赞词《肩胛祝词》、《寰椎祝词》、《沙嘎赞》,还有《毡子祝词》、《马鞍祝词》、《马奶祝词》、《蒙古象棋祝词》、《米拉嘎祝词》、《十二属相赞》等。当母羊产下当年第一只羊羔时,牧人一定要在其头上抹上鲜奶,并祝福道:“祝你成为千只羊的先锋,祝你成为万只羊的首领。”一般而言,在这类祭词中要祭祀很多天神,还有山川、河流、大地等,希望它们能免除人间的瘟疫、死亡、盗贼、黑灾、白灾等,使牲畜茁壮成长,祭词的最后总要祝福人的平安吉祥。

农业祝赞词是近代才出现的,有盖房子时吟颂的《板升祝词》、《上梁祝词》、《打谷场院祝词》。另外还有对长途贩运的祝赞词,如《拉脚祝词》、《头驼赞》、《勒勒车赞》等。习俗礼仪方面的祝词有《大年祝词》,其中包括了对男子、儿童、妇女、歌手等的祝词,而婴儿祝词又包括了《洗礼祝词》、《人摇篮祝词》、周岁时的《剪发祝词》等等。在对男子的祝福中,是这样吟颂的:“愿你的庄稼年景丰旺,愿你牧的畜群个个肥壮,养的畜群布满草场,收的粮食堆满仓。”农业祝赞的特点是真实地反映现实生活。

在所有祝赞词中,婚礼祝词最热烈隆重。它的吟颂伴随着婚礼的每一个步骤,烘托以华丽的词藻,气氛喜庆、热烈、浓厚。今天,在城市蒙古族婚礼中仍然保留着吟诵祝赞词的习惯,只是从内容到形式都简单了一些,主要以赞美新郎、新娘的容貌为主,一般特意邀请蒙古语讲得非常流利而标准的人吟诵,也有婚礼主持人吟诵的。传统的蒙古族婚礼,形式隆重,气氛热烈,仪式繁多,持续时间长,有时连续数天甚至数月。两个人完婚的完整过程要经历求亲、定亲、送礼、报答母亲鲜乳之恩宴会、娶亲、闭门迎婿、首献整羊、求名问庚、女婿磕头、姑娘装扮、新娘上马、途中迎亲、新娘祭火、通宵欢宴、献礼送客,一些地方还有闭门迎新娘和拜天地日月的仪礼。这些仪礼在各个地方的表现又有所不同,所以,在民间又分作鄂尔多斯、科尔沁、巴林、乌拉特、蒙古贞、巴尔虎、库伦、察哈尔、阿巴哈纳尔、苏尼特、达尔罕、阿拉善、卫拉特婚礼等等。在这个过程中,每一种仪式都有相应的祝赞词,所以这些祝赞词名目繁多,不胜枚举。主要有“洁白礼物阐释”、“琥珀白瓶阐释”、“追及苍狼之骏马阐释”、“劈石快刀之阐释”、“七十二扣金蟒衣阐释”、“初次求名问庚”、“次礼”、“迎亲礼颂”、“火祝”、“弓箭祝词”、“媳妇拜火祝词”、“图拉嘎祝词”、“献礼词”、“哈达祝词”、“纽布其祝词”、“新娘祝词”、“新娘叩头祝词”、“新郎祝词”、“帐子祝词”、“解帐子祝词”、“新房祝词”等等。其中有一首“添箭赞”说道:“来自长生天的缘分,各个汗主谨慎遵循,成为子孙的永久志气,一心一意勇武忠诚。在装雕翎的白箭之上,对增添的一支箭涂抹诵吟,祝愿新婚儿女和睦,在安谧中永远健康太平!”

那达慕是蒙古人的一种文化生活方式,是全体蒙古人的节日,它的内容包括摔跤、射箭、骑马三项比赛,规模可大可小,持续时日可长可短,一般在7月或8月水草丰美的时候在草原上举行。那达慕祝赞词由“博克祝赞”(“入场颂赞”、“称号颂赞”、“筒靴摔跤颂赞”)、“马赞”及“弓箭赞”、“射手祝词”组成。“博克祝赞”是对优秀摔跤手的体、力、技、智、德等从不同角度进行全面的赞美。有一首“博克祝赞”是这样赞美博克的力量的:“能把高山挟在腋下的、胸膛宽阔的博克。能把黄河搬空的、有顽强毅力的博克。…‘马赞”和赛马比赛的名次称号联系在一起,从冠军到第九名都有各自独特的“马赞”。其中,“首马赞”的内容是介绍马的出身和成长,交代马的长相,强调马的气势,刻画马的神态,描绘马的装扮,以及对小骑手的赞美祝福等。“弓箭赞”和前面婚礼祝词里的弓箭祝词基本相同。

祭词方面,《金宫祭词》最出名。它是由祭祀成吉思汗的祭词、祷词、迎福、祝赞、歌词以及有关祭祀礼仪的抄本经卷不断汇集而成的。《金宫祭词》以磁青纸金字写成,一般统称为《金书》,始终被保存于成吉思汗陵墓,它是古风民俗的集大成者。

千百年来,祝赞词伴随着蒙古民族穿过了岁月的长河。今天,它仍然表现出极其顽强的生命力,它是蒙古族社会生活的需要。过去需要它,所以它几乎无处不在;现在仍然需要它来丰富人们的文化生活,所以在不经意间它依然会出现在我们身边。祝赞词是蒙古族抒情诗的起源,直到今天,我们仍然能在现当代蒙古族诗歌中感受到它的旋律。祝赞词并不神秘,也不遥远,它是蒙古族人民对生活、对人生热爱之情的体现,充满了积极向上的精神和美好善良的愿望,它给人以鼓励和希望,促使人积极生活,不断奋进。